Ангел Господень Ангельское создание, упоминаемое в Библии. Правильнее было бы перевести эти слова как «посланник Господа». В ВЗ ангел Господень, как личный посланник Бога, играет особую роль в критические моменты истории Израиля. В ВЗ упоминаются разные его деяния, объединенные общей целью: благодатным вмешательством Господа в историю Своего народа, иногда на индивидуальном, иногда — на общенациональном уровне. Ангел был для Израиля наставником и защитником (Исх 14:19), помогал в период блужданий по пустыне (Исх 23:20; 33:2; Чис 20:16) или, напротив, выполнял функции разрушителя и губителя (2Цар 24:16), однако всегда его действия были направлены на сохранение святости завета Бога и Израиля. С Божьим посланником встречались и отдельные люди, такие как Агарь (Быт 16:7; 21:17), Валаам (Чис 22:21-22) и слуга Авраама (Быт 24:7,40;
см. тж. 1Цар 29:9; 2Цар 14:20; 19:27; 3Цар 19:7; 4Цар 19:35; 1Пар 21:15; 2Пар 32:21).

В некоторых текстах практически невозможно отличить Ангела Господня от самого Господа (Быт 16:7-13; 21:17; 22:11-18; 24:7,40; 31:11-13; 48:16; Исх 3:2-10; Суд 6:12-14; 13:21-22).

Иногда ангел изображается как действующий от имени Господа, но при этом к нему обращаются как к Господу. Бог говорит: «Лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых» (Исх 33:20).

Однако Агарь (Быт 16:13), Иаков (Быт 32:30) и Моисей (Исх 33:11) видели Бога «лицом к лицу», если учесть, что они встречались с этим ангелом. Бог обещает, что Его присутствие будет среди Израильтян, и с ними путешествует ангел (Исх 23:23).

Вождь воинства Господня почитаем не меньше, чем Сам Бог (Нав 5:13-6:2).

Нам представляется, что этот ангел обладает всей полнотой власти и разделяет с Богом Его качества. Присутствие посланника Господня, в котором пребывает Божье имя (Исх 23:20), убеждает слушателя или читателя в том, что только Бог направляет все течение истории (Быт 16:7; 31:11; Исх 3:2).