Волхвы (magi) Мудрецы, о которых говорится в Мф 2:1-12. Следуя за звездой, они пришли в Иерусалим, а потом в Вифлеем, чтобы поприветствовать новорожденного «Царя Иудейского». Рассказ Матфея представляет собой впечатляющее вступление к Евангелию, привлекая внимание к личности Иисуса как Царя и предвещая те почести, которые язычники будут оказывать Иисусу в его евангелии. Волхвы в Древнем мире. Внебиблейские свидетельства помогают нам понять, откуда взялись волхвы в Мф. 2 и кто они такие. Историк Геродот сообщает, что это была каста жрецов из Мидии Персидской. Так как в те времена религией Персии был зороастризм, скорее всего это были жрецы-зороастрийцы. Геродот, а также Плутарх и Страбон предполагают, что волхвы отчасти занимались обрядами и культовыми мероприятиями (надзирали за жертвоприношениями и молитвами), отчасти были царскими советчиками при восточных дворах. Геродот пишет, что восточные правители, веря в зависимость исторических событий от движения звезд и других явлений, использовали астрологические познания волхвов и толкование ими снов для ведения государственных дел. Таким образом, волхвы изучали движение звезд в качестве указаний на будущие исторические события. Этим объясняется не только интерес волхвов к звезде в Евангелии от Матфея, но и их вывод, с которым согласился Ирод: появление звезды свидетельствует о рождении нового великого правителя (Мф 2:2).

За несколько веков до Христа подобная связь проводилась между таким же астрономическим явлением и рождением Александра Македонского. Описание в Евангелии от Матфея. В рассказе Матфея о детстве Иисуса мало информации о том, кем были волхвы. Матфей сообщает только, что они были «с востока» (Мф 2:1-2), что весьма неоднозначно и породило множество гипотез. Одни отцы церкви предлагали Аравию, потому что дары (золото, ладан и смирна, Мф 2:11), скорее всего, происходят оттуда. Другие говорили о Халдее или Мидии /Персии, потому что в Персии была каста жрецов (волхвов), соответствовавших описанию у Матфея. Значение в Евангелии от Матфея. Приход волхвов играет важную роль во вступлении к Евангелию от Матфея. С самого начала становится понятно, что Младенец — долгожданный, предсказанный пророками Мессия Израиля. Прежде всего это отражено в появлении «звезды», которая несет в себе явно мессианское значение: «Восходит звезда от Иакова, и восстает жезл от Израиля» (Чис 24:17; Ис 60:3).

Во-вторых, из беседы волхвов, Ирода и книжников (Мф 2:2-6) становится ясно, что Иисус представлял Собой исполнение пророчества из Мих 5:2, о том, что правитель Израиля будет родом из небольшого селения Вифлеем. В-третьих, дары (Мф 2:11), должно быть, тоже связаны с мессианскими обетованиями Пс 67:30; 71:10.