Галилея (GALILEE) Область на севере Палестины, границы которой в начале истории Израиля не были четко определены, но в период римского владычества обозначились достаточно определенно. Название Галилея происходит от еврейского слова «область» или «район». Исторический контекст. Во времена ВЗ Галилея не играла важной роли в жизни Израиля, но в новозаветный период это был важный центр, населенный иудеями. Впервые Галилея упоминается в Библии как место нахождения Кедеса, города для убежища среди холмов колена Неффалима (Нав 20:7; 21:32; 1Пар 6:76).

Изначально в Галилее жили представители колен Неффалима, Завулона (Ис 9:1) и, возможно, Асира (если Кавул в Нав 19:27 — тот же самый город, что и в 3Цар 9:11-13).

Ни одно из этих колен не смогло окончательно изгнать хананеев, которые жили в этой земле (Суд 1:30-33; 2:1-4).

В результате население Галилеи было смешенным. Города, которые царь Соломон выделил Хираму, царю Тира, находились в Галилее (3Цар 9:11), и, возможно, присутствие языческого элемента в этом районе повлияло на решение Соломона, выбравшего для подарка именно эти города. Вероятно, именно из-за этого этнического смешения в Ис 9:1 эта область названа «Галилеей языческой» (см. тж. Мф 4:15; 1Мак 5:15).

В период монархии Галилея была буферной зоной между Израилем и Сирией, и именно она больше всего пострадала от нашествий сирийцев на Израиль. Об этом упоминает пророк Исаия (Ис 9:1), но он рассматривает это как прелюдию к счастливому дню, когда будет править царь Мессия. Галилея была захвачена сирийским царем Венададом (3Цар 15:20), и, вероятно, ее отнял обратно царь Израиля Ахав. Потом Галилея была подчинена арамейцами под командованием Азаила (4Цар 10:32; 12:18; 13:22) и отвоевана Иеровоамом II (4Цар 14:23-25).

В результате захвата ассирийцами Феглаффелласара III (4Цар 15:29) района вокруг Дамаска и Галилеи в 732 г. до Р.Х. население этих мест стало еще более языческим по составу, а многие иудеи были переселены. Естественно, языческое влияние усилилось, они стали доминировать в Галилее. Потом Галилея находилась под влиянием Вавилона, Персии, Греции и Сирии, ее население постоянно менялось и мигрировало. С момента захвата ассирийцами Израиля в конце II века до Р.Х. в Галилее в основном жили язычники, а иудеев было очень мало. Иудеи, остававшиеся в Галилее, были уведены в Иудею Симоном Маккавеем в 164 г. до Р.Х. (1Мак 5:21-23).

Галилея была захвачена Аристовулом I (104-103 до Р.Х.), и он вынудил ее жителей сделать обрезание и подчиниться иудейским законам, к чему, вероятно, уже начал стремиться Иоанн Гиркан (134-104 до Р.Х.).

Ирод Великий (правивший при римлянах, 37-4 г. до Р.Х.) присоединил Галилею к своему царству, и туда переселились некоторые иудеи. Иосиф Флавий сообщает, что в Галилее было 240 населенных пунктов, и она могла выставить 100 000 воинов для борьбы с римлянами. После смерти Ирода Великого Галилея была включена в тетрархию Ирода Антипы (4 до Р.Х. — 39 г. по Р.Х.).

После смещения с должности Ирода Антипы в 39 г. по Р.Х. Галилея была включена в состав территории Ирода Агриппы I, который правил до своей смерти в 44 г. по Р.Х. Некоторое время Рим правил областью напрямую, потом там стал правителем Ирод Агриппа II. Во время иудейских восстаний он был на стороне римлян, благодаря чему продолжал править в Галилее до 100 г. по Р.Х. Несмотря на попытку галилеян обрести независимость, бунтовщики были подавлены Веспасианом в 67 г. по Р.Х. После смерти Ирода Агриппы II Галилея стала частью римской провинции Сирия. После падения Иерусалима в 70 г. по Р.Х. синедрион, да и вообще многие иудеи Южной Палестины, перебрались в Галилею. В результате такие города, как Тивериада и Сепфорис, стали иудейскими, и иудеи в рассеянии стали считать Галилею своим центром. Тивериада вскоре стала центром иудейской учености, там была разработана система добавочных гласных к еврейскому консонантному тексту, а также были кодифицированы Мишна и Палестинский Талмуд. Примерно с 451 г. по Р.Х. и до мусульманского завоевания Галилеи в VII веке галилейские христиане были подчинены Иерусалимскому патриарху, учрежденному на Халкидонском соборе в 451 г. по Р.Х. Начиная с VII века эта территория принадлежит мусульманам, за исключением нескольких интервалов в период крестовых походов XII века и Второй мировой войны. После учреждения в 1948 г. государства Израиль вся Галилея вошла в его состав. Границы. Восточную границу Галилеи образовывали верховья реки Иордан и Галилейское море, южную — равнина Ездрилонская, служившая естественной границей между Галилеей и Самарией. Иногда эта равнина включалась в состав Галилеи, например, в период между двумя заветами (1Мак 10:30; 12:47-49).

Северная граница оставалась неопределенной и менялась в разные моменты истории Галилеи. В новозаветный период она достигла озера Хуле. Западная граница проходила от Средиземного моря до горы Кармил. Со времен раскола царства и до завоевания Галилеи ассирийцами (734 до Р.Х.) она представляла собой самую северную часть Царства Израиль. Область делилась на Верхнюю Галилею и Нижнюю Галилею долиной Рама, которая проходила между Капернаумом и Птолемаидой (Иудифь 1:8; 1Мак 12:49; «Иудейская война» Иосифа Флавия 3.3.1).

В Мишне (Сборник ранних раввинистических толкований Закона) Галилея делится на три части, в соответствии с естественными природными особенностями: равнина, холмистая часть и горы. Во время римского правления Галилея имела протяженность с запада на восток от 25 до 30 миль (40-50 км), а с севера на юг — от 35 до 40 миль (55-65 км).

География. Пейзажи Галилеи живописны, в основном это известковые холмы вулканического происхождения и плодородные равнины с аллювиальными почвами. Климат прохладнее, чем в других районах Палестины, красота и плодородие земель резко контрастирует с бесплодными, выжженными солнцем возвышенностями Южной Палестины. Рельеф разнообразен — от высоких гор на севере до равнины Ездрилон на юге. На востоке возвышается гора Фавор, на западе — гора Кармил. Значительная часть территории Верхней Галилеи имеет высоту 3000 футов (914,4 м) над уровнем моря, в новозаветные времена там было много лесов, и населена эта область была больше, чем Нижняя Галилея. Нижняя Галилея имеет высоту 1500-2000 футов (450-600 м) над уровнем моря и резко обрывается к Галилейскому морю, которое более чем на 600 футов (182,9 м) ниже уровня моря. Ежегодный уровень осадков в Галилее — 25 дюймов (63,5 см).

Помимо этого Галилею орошают горные ручьи, а основными источниками воды являются красивая река Киссон в Янине и истоки реки Иордан, крупнейшей реки Палестины. Почву увлажняет также роса, выпадающая обильно в силу климатических условий, созданных высящимися на севере Ливанскими горами. Города. Среди наиболее известных городов на протяжении древней истории Галилеи — это Кедес на территории Неффалима, город для убежища (Нав 20:7; 21:32; 1Пар 6:76), Асор, примерно в 10 милях (16,1 км) к северу от Галилейского моря (Нав 11:10; 3Цар 9:15 {«Гацор»}).

Во времена Христа известными городами, расположенными на северо-востоке, недалеко от Галилейского моря, были Хоразин (Мф 11:21) и Капернаум (Мф 4:13; 11:23).

Капернаум был центром служения Иисуса в этой области (Мф 4:13; Мк 2:1; 9:33 и т. д.).

Назарет известен как город, в котором прошло детство Иисуса (Мф 2:22-23; Лк 2:39; 4:16 и т. д.).

Наин (Лк 7:11-17), расположенный у северной гряды гор, который сейчас называется Малым Ермоном, и Кана Галилейская (Ин 2:1-11) также сыграли роль в служении Иисуса. В римские времена значительными городами были Сепфорис и Тивериада. Дороги и путешествия. Через Галилею проходит много дорог. Дороги времен НЗ были совершенными благодаря умению римских строителей и заботе римлян о путях сообщения. Наиболее известна была торговая дорога Виа Марис (Морской путь), которая проходила через Галилею, соединяя Дамаск и Египет. Еще одна крупная дорога проходила недалеко от Тивериады, возле Галилейского моря, и вела в Акку (Птолемаиду), порт на финикийском побережье. Через Галилею проходили также пути караванов, ведущие к рынкам Востока. Сеть дорог и путей поменьше соединяла между собой основные пути. Население. Население Галилеи (галилеяне) в основном были иудеями, что касается религиозных и патриотических настроений. Этнически же они были достаточно разнообразны. Этнические вкрапления были достаточно велики, чтобы язык, на котором они говорили, отличался от языка жителей Южной Галилеи (Мф 26:69,73).

Галилеяне восприняли больше греческих и римских влияний, чем жители Иудеи. В результате жители Иудеи смотрели на Галилею и ее обитателей с пренебрежением (Ин 1:46; 7:41,52).

В Нижней Галилее было множество населенных пунктов, и во времена Христа ее население, вероятно, составляло около трех миллионов человек. Почва была плодородна, урожаи велики, поэтому иудеи в этих местах процветали, в особенности в течение нескольких столетий непосредственно после времени Христа. Правительство. Во времена Христа Галилея находилась под властью римских императоров Августа и Тиберия. Римские крепости в Галилее постоянно напоминали ее жителям о влиянии Римской империи. Во время служения Христа Рим поставил править этой теориторией тетрарха Ирода Антипу (Мф 14:1; Лк 23:5-7).

В момент назначения на должность ему было 17 лет. Сначала его столицей был Сепфорис; ок. 22 г. по Р.Х. он построил в честь императора новую столицу Тивериаду на побережье Галилейского моря. Продукция. Большие урожаи позволяли Галилее в середине I века по Р.Х. снабжать продукцией сельского хозяйства соседние финикийские города Тир и Сидон. Там выращивали виноград, гранаты, оливы и зерновые. В новозаветные времена популярным промыслом была рыбная ловля в Галилейском море (Мк 1:14-20).

Иисус и Галилея. Иисус вырос в Галилее (Лк 4:16), и оттуда родом было 11 из Его 12 апостолов (единственным уроженцем Иудеи был Иуда Искариот).

В значительной степени в Своем учении Иисус пользуется сравнениями, связанными с привычными для этой области торговлей, сельским хозяйством и рыбной ловлей; в особенности это проявляется в притчах (Мф 20:1-8; 21:33; Мк 4:3; Лк 13:6-9).

В первых трех евангелиях много говорится о служении Иисуса в Галилее, в основном в окрестностях Галилейского моря. Большая часть притчей (19 из

32) была рассказана там, и большая часть Его чудес (25 из

35) совершена в Галилее. На одной из галилейских гор произошло преображение Господа. Многие женщины, следовавшие за Иисусом и служившие Ему, тоже были родом оттуда (Мф 27:55).

Два из наиболее важных явлений Христа после воскресения имели место в Галилее (Мф 28:16-20; Ин 21:1-23), а один из титулов Христа, Иисус из Назарета (Ин 1:45), указывает на Него как на галилеянина. Галилеяне. Так как Иисус и большинство из Его 12 учеников были из Галилеи, естественным образом этот термин стал относиться ко всем Его последователям, тем более что это был намек на меньшую чистоту учения в сравнении с иудейским иудаизмом. Некоторые толкователи полагают, что Лк 22:59 — это пример использования слова «галилеянин» в качестве титула; в Деян 1:11; 2:7 это просто географическое указание. Несомненное использование этого слова по отношению к христианам встречается в трудах языческого философа Эпиктета (50? — 135? гг. по Р.Х.), на которого произвела впечатление готовность христиан умереть за свою веру. Неясно, насколько распространен был титул Галилеянин, но, очевидно, из Галилеи он дошел до Рима, где жил Эпиктет.

см. тж. Галилейское море; Палестина.