Гордость (PRIDE) В положительном смысле — реальное и оправданное уважение к себе; или же, в отрицательном смысле, неподобающее, чрезмерное самомнение, высокомерие. Апостол Павел говорит о гордости в позитивном плане, когда упоминает об уверенности в христианах (2Кор 7:4) или же когда хвалит и одобряет их стойкость в Господе (2Кор 12:5,9).

Но обычно в Библии, и в ВЗ, и в НЗ, гордость упоминается в ее греховном значении {в этом контексте неуместными представляются попытки оправдать человеческую гордость через противопоставление ей так называемой «гордыни» в предположении, будто гордость — это хорошо, а гордыня — плохо; разумеется, гордость как чувство собственного достоинства следует оценивать положительно, однако в основу такого самоуважения Библия кладет признание факта, что духовными и физическими качествами человек обязан Богу, а не распространенное в обществе мнение о самоценности человека и необходимости гордиться этой самоценностью; что касается текста из послания коринфянам, то там Павел использует слова, которые означают «хвалиться», «похвальба» и не связаны с гордостью напрямую}. Для обозначения гордости как самомнения и высокомерия, противоположных добродетели кротости, которую Бог так часто хвалит и вознаграждает, в Библии используется десять еврейских и два греческих слова. Еще одно греческое слово обозначает человека напыщенного и самовлюбленного. По значению оно ближе всего к нашему «надутый» (см. например, 1Кор 5:2; 8:1; 13:4; Кол 2:18).

Гордость — это по сути греховное отношение, неправильный настрой сердца и духа. Мы читаем, следовательно: «Гордость очей и надменность сердца, отличающие нечестивых, — грех» (Пр 21:4).

В Ек 7:8 говорится о гордости духа, а в Пс 130:1 автор восклицает: «Господи! не надмевалось сердце мое и не возносились очи мои». Гордость приводится в двух списках самых отвратительных грехов Библии. Рядом с грехами, за которые Бог будет судить язычников, упоминаются наглость, гордость и хвастовство (Рим 1:30).

Среди грехов, которые будут преобладать в последние времена, Павел перечисляет хвастовство, высокомерие и гордость (2Тим 3:2-4).

Как и многие грехи, связанные с мироощущением человека, гордость невозможно скрывать. Она отражается в речах человека; один из способов проявления этого греха в речи — похвальба (см. упомянутые выше отрывки, а также Мал 3:13).

Гордость может проявиться в том, как человек смотрит на окружающих. Поэтому в Писании говорится «гордых глазах» (Пр 6:17) или, как мы сказали бы сегодня, гордом взгляде. В псалмах упоминается человек с высокомерным взглядом и гордым сердцем (Пс 100:5;
см. тж. Пр 30:13).

Гордость может принять отвратительную форму соперничества (Пр 21:24).

Один из примеров гордого поведения в Библии — отношение фарисеев и других религиозных вождей к тем, кто был ниже их по общественному положению (Мф 23:5-12; Ин 9:34).

В особенности они презирали мытарей и грешников. гордецов. Из-за гордости погиб царь Озия, который, по причине своего греха, осмелился принести жертву воскурения и был поражен проказой в качестве Божьей кары (2Пар 26:16).

Езекия возгордился в сердце своем, когда Господь исцелил его, и навлек Божий гнев на себя, Иудею и Иерусалим (2Пар 32:25-26).

Фарисей, который молился в храме и сравнивал себя со смиренным сборщиком налогов, — еще один пример (Лк 18:9-14).

Ирод отказался прославить величие Бога, что навлекло на него Божий суд; его ели черви, и он умер из-за своей гордости (Деян 12:21-23).

Иез. 28, где описывается гордость правителя Тира, многими исследователями считается отрывком, имеющим более глубокое значение и относящимся к падению сатаны в самом начале истории. Гордость может стать причиной падения не только людей, но и целых народов. Этот грех часто упоминается как ведущий к другим грехам; в конечном итоге, именно из-за него Израиль и Иудея оказались изгнанными из земли Ханаанской (Ис 3:16; 5:15; Иез 16:50; Ос 13:6; Соф 3:11).

Этот конкретный грех привел к падению царя Ассирии (Ис 10:12,33) и царя Моава (Иер 48:29).

Этот грех ужасен, поэтому Израилю дается особое предупреждение не гордиться и не забывать о Боге, что часто бывает следствием гордости (Вт 8:14).

В свете всего предыдущего, неудивительно, что гордость названа в Библии одной из семи ненавистных Господу вещей (Пр 6:17).

В двух разных местах сказано также, что Бог гневается на гордых и дарит Свою благодать кротким (Иак 4:6; 1Пет 5:5;
см. тж. Пр 3:34; 18:12, — возможно, Иаков и Петр цитируют эти места).

Суть гордости, как она понимается Господом и в Библии, можно обобщенно выразить словами Марии, Матери Иисуса, в Ее гимне прославления Бога: «Явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их; низложил сильных с престолов, и вознес смиренных» (Лк 1:51-52).