Исповедь, Исповедание (confession) Признание, в особенности вины или греха; также формулировка религиозных верований. Исповедовать значит соглашаться, принимать, признавать что-либо. В Библии говорится о двух типах исповеди. Во-первых, человек может исповедаться в своих грехах и признать себя виновным перед Богом, часто речь идет о каком-нибудь конкретном грехе (Лев 5:5; 1Ин 1:9).

В подобной исповеди человек соглашается или признает, что он нарушил закон Божий (Пс 118:126), что наказан заслуженно (Рим 6:23), что каким-то образом он не соответствовал Божьему стандарту святости (Лев 19:2; Мф 5:48).

В ветхозаветные времена первосвященник мог исповедоваться в грехах всего народа (Лев 16:21); народ Израиля должен был исповедоваться, когда восставал против Божьего закона (Лев 26:40; 2Пар 7:14).

Благочестивые иудеи охотно исповедовались; Даниил, Ездра и Неемия исповедовались в грехах своего народа, соглашаясь с тем, что Божье наказание (которое относится и к ним) справедливо, но молились при этом о милости и избавлении (Дан 9:20; Езд 10:1; Неем 1:6).

Во-вторых, человек может исповедовать, что Бог есть Бог и что Он правит миром (1Пар 29:10-13), что Он преданно демонстрирует Свою любовь и благость (Пс 117:2-4), что Он помогал Своему народу (Пс 104:1-6).

Такая исповедь или согласие, публично выраженная в форме молитвы или песни (Пс 99:4), в ВЗ названа «благословением Господа». В Библии два типа исповеди часто сочетаются, пример этого — псалмы благодарения. Обычно эти псалмы содержат следующие мысли:

(1) я согрешил;

(2) я болен и умираю;

(3) я молился Богу, и Он избавил меня; и

(4) теперь я обращаюсь к Нему с песней-исповедью, как обещал (Пс 21; 29; 31; 33; 39; 50; 115).

Одно и то же еврейское слово означает «восхваление» и «исповедь грехов»; это две стороны одного понятия. Автор псалма начинает с признания своей греховности и Божьей справедливости и заканчивает — признанием Божьего всепрощения и власти избавлять. Оба эти значения встречаются и в НЗ. Христиане исповедуют (то есть провозглашают как свое убеждение) Иисуса Христа и что они принадлежат Ему. «Итак, всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным» (Мф 10:32).

Не исповедовать Христа — то же самое, что отвергать Его (Мф 10:33; Лк 12:8;
см. тж. 2Тим 2:11-13; Отк 3:5).

Поэтому жизнь христианина начинается с исповеди веры, публичного заявления при свидетелях (Рим 10:9-10; 1Тим 6:12).

Еще на одну сторону христианской исповеди указывается в 1Ин 4:2: человек должен исповедовать «Иисуса Христа, пришедшего во плоти», то есть признать Божественность Иисуса и то, что Он существовал вечно как Сын Божий (что Он «пришел»,
см. тж. 1Ин 4:15), а также человеческую природу и воплощение Иисуса (Он пришел «во плоти»).

Греческое слово «исповедовать» буквально означает «говорить одно и то же». «Доброе исповедание» христианина построено по образцу исповеди Христа (1Тим 6:12-13).

Исповедь грехов упоминается в НЗ только несколько раз. Те, кого крестил Иоанн Креститель, публично признавали свои грехи и каялись в них (Мк 1:4-5).

Все христиане должны согласиться с Богом, что они — грешники (1Ин 1:8-10).

Иаков рисует 6ojree полную картину: когда христианин болен, старейшины должны навестить его и дать ему возможность исповедаться во всех грехах. Как и в псалмах, прощение и Исцеление (моральное и физическое) связаны с исповедью. Иаков, помня об этом, призывает христиан исповедовать свои грехи друг перед другом.

см. тж. обращение; покаяние; прощение.