Лицемерие (hypocrisy) Притворство, в особенности в религиозном плане, когда человек старается казаться благочестивым и набожным. Современное понимание слова «лицемерие» связано с его использованием в НЗ, в особенности Иисусом. и в НЗ, и в последующее время этот термин обычно обозначал обман, неправильное представление истины или притязание на обладание добродетелями либо качествами, которыми человек не обладает. Вопреки тому, что в Библии это слово используется в негативном плане, для греков оно имело нейтральное значение. Однокоренной глагол значит «объяснять», «истолковывать», «разъяснять». Хотя существительное с этим корнем может значить «ответ», в другой форме оно значит «актер» и происходит от глагола «разъяснять». Изначально «лицемером» называли чтеца или актера, который читал стихи или исполнял музыкальное произведение. Он пытался донести до публики суть написанного поэтом или композитором. Этим словом могли называть главного актера драмы. Хороший актер играл свою роль правдиво, в отличие от плохого. Так как само слово было нейтрально по значению, его обычно сопровождали другими словами. В эллинистические времена (ок. 325-125 до Р.Х.) мир обычно рассматривался как сцена, а человеческое поведение — как игра актеров. В семейной жизни, в культурной и религиозной среде люди играли определенные роли, которые могли быть исполнены с успехом или плохо. Так понимаемое «лицемерие» — не притворство. Но были случаи, когда термин обозначал человека, демонстрировавшего окружающим не настоящую жизненную роль. То, что он показывал публике, было лишь маской, в то время как подлинное «я» оставалось скрытым. В евангелиях часто используются термины «лицемерие» (Мф 23:28; Мк 12:15; Лк 12:1) и «лицемер» (Мф 7:5; 24:51; Лк 6:42; 13:15) по отношению к конфликту Иисуса и Его противников. Говоря о фарисеях и саддукеях, Иисус указывает на разительный контраст между внешними проявлениями праведности и неспособностью понять ее внутренние, сущностные аспекты: милосердие, справедливость, кротость, прощение и любовь (Лк 11:38,42).

Эти люди скрывали свою неспособность за благочестивой маской (Мк 7:1-13).

Внутри они были полны жадности и зла (Лк 11:39).

Лицемерие — это поведение человека, который внешне кажется праведником, но внутри — грешник (Мф 23:28).

Иисус осуждал лицемерие, потому что оно является искажением заповедей Божьих. Лицемер, вместо того чтобы стремиться к подлинной внутренней святости, искажает ее суть. Святость превращается для него в строгий шаблон поведения, где главное — показать себя праведным перед другими (Мф 23:2-7).

Такое понимание праведности исходит из неверного представления о Боге и о том, как Он примиряет с Собой грешников (Лк 16:15).

Лицемеры, которые делали вид, что объясняют людям волю Бога, на самом деле неправильно объясняли ее. Поэтому они уводили грешников от Бога, а не вели их к примирению с Ним (Лк 11:52).

Лицемеры не только мешали другим войти в Царство Божье, но и они сами не входили туда (Мф 23:13).