Неемия (NEHEMIAH, person) Имя трех человек, упоминаемых в ВЗ, в период после изгнания. Это имя значит «Господь утешает», что делает его актуальным для эпохи возрождения и надежды.

1. Вождь среди иудейских изгнанников, вернувшихся из Вавилона с Зоровавелем вскоре после 538 г. до Р.Х. (Езд 2:2; Неем 7:7).

2. Правитель полуокруга Бефцурского, который в 444 г. до Р.Х. помогал восстанавливать Иерусалимскую стену (Неем 3:16).

3. Правитель Иудеи в период возрождения. Изначально он был виночерпием персидского царя Артаксеркса 1 (464-424 до Р.Х.), но попросил разрешения отправиться в Иудею и помочь своим соплеменникам справиться с трудностями во время восстановления Иерусалима (Неем 1:1-2:8).

Он был назначен правителем Иудеи на 12 лет. Путешествие Неемии в Иерусалим. Когда Неемия услышал о том, что восстановительные работы в Иерусалиме продвигаются медленно, он попросил у царя Персидской державы, на которого работал, разрешения помочь своему народу завершить восстановление городских стен. Царь отпустил его; поэтому он пустился в путь как можно скорее, по тому же самому маршруту, что и Ездра семью годами прежде. Исследовав по прибытии стену, Неемия понял, что прежде всего нужно восстановить ее. Это гарантировало бы безопасность города, и иудеи, разбросанные повсюду, начали бы возвращаться в столицу. Неемии удалось добиться поддержки проекта и осуществить его, что свидетельствует о его административных навыках. Он был также искренне верующим человеком, о чем говорят его молитвы (Неем 1:4-11; 2:4) и убежденность в божественном руководстве и помощи (Неем 2:8,18,20).

Ему пришлось преодолевать враждебность могущественных соседей, властей Самарии, Аммона и Аравии (Неем 4:1-9; 6:1-14).

Он настаивал также на экономической справедливости (Неем 5).

Немногие богатые иудеи пользовались нехваткой продовольствия, чтобы наживаться на своих бедных братьях. Неемию очень заботило возобновление поклонения в Иерусалимском храме. Он составил документ, по которому иудейское общество обязывалось поддерживать храмовых служителей и приносить жертвы (Неем 10:1,32-39).

Он понимал, что Иудея нуждается не только в политической, но и в религиозной стабильности. Религиозные реформы были проведены им во второй период правления (Неем 13).

Среди других реформ этого периода — соблюдение субботы (Неем 13:15-22) и решение проблемы браков с неиудеями (Неем 13:23-27).

Неемия был сильным вождем (Неем 13:25) и пользовался своей властью для установления религиозного и национального единства в период политической и экономической слабости.

см. тж. Ездра №1; Ездры книга; Неемии книга; период после изгнания.