Осия
Осия «спасение» (HOSHEA; OSHEA №1; HOSEA №5. person) 1. Первоначальное имя Иисуса Навина, преемника Моисея, до того как Моисей дал ему другое имя (Чис 13:9,17).
см. Иисус №1. 2. Сын Илы, последний из 20 царей Северного Царства, Израиля (4Цар 17:1-6). Он правил девять лет (732-723 до Р.Х.), после чего был захвачен в плен ассирийцами. В последние годы существования Северного Царства Ассирия (под управлением Феглаффелласара III) захватила большую часть Среднего Востока, сократив территории Северного Царства до земель Ефрема, Иссахара и половины колена Манассии к западу от Иордана. До этого Северное Царство, при Факее (740-732 до Р.Х.), заключило союз с Рецином Дамасским (Сирия) и попыталось вынудить к союзничеству и царя Иудеи Ахаза (735-715 до Р.Х.), чтобы вместе выступить против Феглаффелласара (4Цар 16:5; Ис 7:1-6). Ассирия пришла на помощь Иудее, и Осия был одним из заговорщиков, убивших Факея (4Цар 15:30). Феглаффелласар наградил Осию, сделав его царем над остатками Северного Царства. Осия правил как вассал Ассирии и платил большую дань. Он оставался верен Ассирии до смерти Феглаффелласара в 727 г. до Р.Х. Когда на трон Ассирии взошел Салманассар V, он не поверил в верность Осии и выступил против него, продолжая насильственно взимать ежегодную дань (4Цар 17:5). Вскоре Осия попытался восстановить независимость царства. Он не заплатил дань и обратился за помощью к египетскому фараону Сигору (4Цар 17:4 {в ист. лит.: Шабака}). Сигор заключил с ним союз, потому что, если бы Ассирия овладела Палестиной, Египет тоже оказался бы под угрозой. Поэтому Египет поддержал Осию, надеясь, что Самария останется буферной зоной между Ассирией и Египтом. Вскоре Салманассар выступил со своей армией на Самарию (724 до Р.Х.), и Осия обнаружил, что союз с Египтом стоит немногого. Осия был захвачен в плен, и Ассирия осаждала Самарию в течение трех лет. Город пал в 722 г. до Р.Х., и Саргон II, около 726 г. до Р.Х. сменивший на престоле Салманассара, угнал Израильтян в плен и переселил их в разные районы Ассирии. Таким был конец Северного Царства. 3. Сын Азазии, один из военачальников Давида, командовавший ефремлянами (1Пар 27:20). 4. Один из тех, кто подписал завет Ездры (Неем 10:23). 5. Пророк Древнего Израиля, служение которого проходило в Северном Царстве. О нем, помимо сказанного в пророческой книге, которая носит его имя, известно мало. Его пророческое служение, скорее всего, следует отнести к третьей четверти VIII века до Р.Х. Его имя значит «помощь» или «помощник» и происходит от еврейского корня со значением «спасать», «избавлять». О том, что служение Осии проходило в Северном Царстве, мы судим по самому тексту книги. В основном в ней говорится о северных коленах, которые автор часто называет «Ефремом», что было распространенным названием Северного Царства. Диалект еврейского, на котором написана книга, тоже характерен для севера. Обстоятельства брака Осии образуют основу его пророческого послания. Бог велел ему жениться на Гомери, которая, очевидно, была блудницей; этот брак был аналогией отношений Бога и Израиля, совершившего духовное прелюбодеяние. Исследователи по-разному истолковывают этот противоречивый рассказ, потому что сомневаются в его подлинности. Жертвенный поступок Осии, который послушался Бога, символизирует жертвенную любовь Бога к человеку.см. тж. Осии пророка книга, пророк.
см. Иисус №1. 2. Сын Илы, последний из 20 царей Северного Царства, Израиля (4Цар 17:1-6). Он правил девять лет (732-723 до Р.Х.), после чего был захвачен в плен ассирийцами. В последние годы существования Северного Царства Ассирия (под управлением Феглаффелласара III) захватила большую часть Среднего Востока, сократив территории Северного Царства до земель Ефрема, Иссахара и половины колена Манассии к западу от Иордана. До этого Северное Царство, при Факее (740-732 до Р.Х.), заключило союз с Рецином Дамасским (Сирия) и попыталось вынудить к союзничеству и царя Иудеи Ахаза (735-715 до Р.Х.), чтобы вместе выступить против Феглаффелласара (4Цар 16:5; Ис 7:1-6). Ассирия пришла на помощь Иудее, и Осия был одним из заговорщиков, убивших Факея (4Цар 15:30). Феглаффелласар наградил Осию, сделав его царем над остатками Северного Царства. Осия правил как вассал Ассирии и платил большую дань. Он оставался верен Ассирии до смерти Феглаффелласара в 727 г. до Р.Х. Когда на трон Ассирии взошел Салманассар V, он не поверил в верность Осии и выступил против него, продолжая насильственно взимать ежегодную дань (4Цар 17:5). Вскоре Осия попытался восстановить независимость царства. Он не заплатил дань и обратился за помощью к египетскому фараону Сигору (4Цар 17:4 {в ист. лит.: Шабака}). Сигор заключил с ним союз, потому что, если бы Ассирия овладела Палестиной, Египет тоже оказался бы под угрозой. Поэтому Египет поддержал Осию, надеясь, что Самария останется буферной зоной между Ассирией и Египтом. Вскоре Салманассар выступил со своей армией на Самарию (724 до Р.Х.), и Осия обнаружил, что союз с Египтом стоит немногого. Осия был захвачен в плен, и Ассирия осаждала Самарию в течение трех лет. Город пал в 722 г. до Р.Х., и Саргон II, около 726 г. до Р.Х. сменивший на престоле Салманассара, угнал Израильтян в плен и переселил их в разные районы Ассирии. Таким был конец Северного Царства. 3. Сын Азазии, один из военачальников Давида, командовавший ефремлянами (1Пар 27:20). 4. Один из тех, кто подписал завет Ездры (Неем 10:23). 5. Пророк Древнего Израиля, служение которого проходило в Северном Царстве. О нем, помимо сказанного в пророческой книге, которая носит его имя, известно мало. Его пророческое служение, скорее всего, следует отнести к третьей четверти VIII века до Р.Х. Его имя значит «помощь» или «помощник» и происходит от еврейского корня со значением «спасать», «избавлять». О том, что служение Осии проходило в Северном Царстве, мы судим по самому тексту книги. В основном в ней говорится о северных коленах, которые автор часто называет «Ефремом», что было распространенным названием Северного Царства. Диалект еврейского, на котором написана книга, тоже характерен для севера. Обстоятельства брака Осии образуют основу его пророческого послания. Бог велел ему жениться на Гомери, которая, очевидно, была блудницей; этот брак был аналогией отношений Бога и Израиля, совершившего духовное прелюбодеяние. Исследователи по-разному истолковывают этот противоречивый рассказ, потому что сомневаются в его подлинности. Жертвенный поступок Осии, который послушался Бога, символизирует жертвенную любовь Бога к человеку.см. тж. Осии пророка книга, пророк.