Отрасль
Отрасль.
см. ветвь.ОТРАСЛЬ: СИМВОЛ МЕССИИ В следующих ключевых отрывках слово «отрасль» используется как символ Мессии. 1. Ис 4:2-6 — первый случай, когда слово «отрасль» употребляется как титул: «В тот день отрасль Господа явится в красоте и чести, и плод земли — в величии и славе, для уцелевших сынов Израиля». Многие ученые полагают, что «отрасль» здесь — это Мессия, по нескольким причинам: (а) Все содержание главы показывает, что это Мессия, Который производит урожай, обеспечивает святость, проводит суд и дает «славу» земле, (б) В Ис 28:5 Господь описывается в таких же терминах, что подтверждает вероятность мессианского толкования Ис 4:2. (в) В Иер 23:5; 33:15, которые, как нам представляется, являются комментариями к Исаии, это упоминание истолковывается как упоминание о Мессии. Указание на уцелевших праведников развивается наряду с образом «отрасли» и расширяет его значение. Ветвь станет «величием и славой» для уцелевших сынов Израиля, а отступникам принесет погибель (Ис 4:4). 2. Ис 11:1 добавляет к тексту Ис 4:2 указание на Давида, так как Иессей был отцом Давида. «Отрасль» происходит «от корня Иессеева», то есть от царского рода Давида. Род Давида изображается как падшая династия, срубленное дерево (скорее всего, здесь упоминается именно Иессей, а не Давид, чтобы указать на низкое происхождение рода). Но пень по-прежнему жив. Он кажется незначительным в сравнении с мощным лесом ассирийцев, но Господь вырвет с корнем этот лес (Ис 10:15-19,33-34) и произведет от корня Иессея плодотворный росток, который возродит уцелевших Израильтян (Ис 11:4,11-12), уничтожит их противников и будет мудро править с помощью Духа Господня. 3. В Иер 23:5; 33:15 праведное правление Отрасли противопоставляется грешному правлению царя Седекии. В обоих отрывках уцелевшие верные изображены как стадо, которое собирают заботливые пастухи (Иер 23:3-4;
см. тж. Иер 33:12-13). Пастухи подчинены Отрасли, к Которой относится титул «Господь — оправдание наше» (Иер 33:16). Эта фраза на еврейском языке представляет собой игру слов, так как значение имени «Седекия»: «Господь — отмщение наше». Седекия был праведником по имени, но не по образу правления. Отрасль Господа, напротив, будет править праведно. 4. В Зах 3:8; 6:12 образ Отрасли применяется к другому контексту — задаче восстановления храма после изгнания. Захария описывает великого иерея (первосвященника) Иисуса как символ будущего «Раба Отрасли», Который будет послан Господом. Отрасль будет исполнять функции первосвященника, восстанавливая на земле праведное поклонение. Царский род возродится, восстановится и слава священства. Образ раба, вероятно, взят из песен Исаии о Рабе, так как используются похожие выражения (Ис 53:2). Захария в частности связывает служение священников с восстановлением храма. Зоровавелю предстояло в буквальном смысле восстанавливать здание (Зах 4:7-9), но пророк намекает и на будущий «духовный храм». (Так как имя «Зоровавель» означает «падение Вавилона», связь представляется очевидной.) Наконец, Захария связывает два мессианских аспекта Отрасли: «Он создаст храм Господень и примет славу, и воссядет, и будет владычествовать на престоле Своем; будет и священником на престоле Своем, и совет мира будет между тем и другим» (Зах 6:13). В НЗ нет титула «Отрасль». Но присутствуют намеки на существование такого понятия, например, в известной метафоре «лозе и ветвях» (Ин 15:1-8), в использовании пальмовых ветвей во время триумфального въезда Иисуса в Иерусалим (Ин 12:13; Мк 11:8 и параллельные), возможно, в происхождении титулов «Праведный» (Деян 3:14) и «Праведник» (Деян 7:52; 22:14; Иак 5:6). Некоторые видят также в загадочном упоминании о том, что Христос будет назореем, указание на «Отрасль», поскольку слово netzer в Ис 11:1 и других местах похоже на «назорей».
см. ветвь.ОТРАСЛЬ: СИМВОЛ МЕССИИ В следующих ключевых отрывках слово «отрасль» используется как символ Мессии. 1. Ис 4:2-6 — первый случай, когда слово «отрасль» употребляется как титул: «В тот день отрасль Господа явится в красоте и чести, и плод земли — в величии и славе, для уцелевших сынов Израиля». Многие ученые полагают, что «отрасль» здесь — это Мессия, по нескольким причинам: (а) Все содержание главы показывает, что это Мессия, Который производит урожай, обеспечивает святость, проводит суд и дает «славу» земле, (б) В Ис 28:5 Господь описывается в таких же терминах, что подтверждает вероятность мессианского толкования Ис 4:2. (в) В Иер 23:5; 33:15, которые, как нам представляется, являются комментариями к Исаии, это упоминание истолковывается как упоминание о Мессии. Указание на уцелевших праведников развивается наряду с образом «отрасли» и расширяет его значение. Ветвь станет «величием и славой» для уцелевших сынов Израиля, а отступникам принесет погибель (Ис 4:4). 2. Ис 11:1 добавляет к тексту Ис 4:2 указание на Давида, так как Иессей был отцом Давида. «Отрасль» происходит «от корня Иессеева», то есть от царского рода Давида. Род Давида изображается как падшая династия, срубленное дерево (скорее всего, здесь упоминается именно Иессей, а не Давид, чтобы указать на низкое происхождение рода). Но пень по-прежнему жив. Он кажется незначительным в сравнении с мощным лесом ассирийцев, но Господь вырвет с корнем этот лес (Ис 10:15-19,33-34) и произведет от корня Иессея плодотворный росток, который возродит уцелевших Израильтян (Ис 11:4,11-12), уничтожит их противников и будет мудро править с помощью Духа Господня. 3. В Иер 23:5; 33:15 праведное правление Отрасли противопоставляется грешному правлению царя Седекии. В обоих отрывках уцелевшие верные изображены как стадо, которое собирают заботливые пастухи (Иер 23:3-4;
см. тж. Иер 33:12-13). Пастухи подчинены Отрасли, к Которой относится титул «Господь — оправдание наше» (Иер 33:16). Эта фраза на еврейском языке представляет собой игру слов, так как значение имени «Седекия»: «Господь — отмщение наше». Седекия был праведником по имени, но не по образу правления. Отрасль Господа, напротив, будет править праведно. 4. В Зах 3:8; 6:12 образ Отрасли применяется к другому контексту — задаче восстановления храма после изгнания. Захария описывает великого иерея (первосвященника) Иисуса как символ будущего «Раба Отрасли», Который будет послан Господом. Отрасль будет исполнять функции первосвященника, восстанавливая на земле праведное поклонение. Царский род возродится, восстановится и слава священства. Образ раба, вероятно, взят из песен Исаии о Рабе, так как используются похожие выражения (Ис 53:2). Захария в частности связывает служение священников с восстановлением храма. Зоровавелю предстояло в буквальном смысле восстанавливать здание (Зах 4:7-9), но пророк намекает и на будущий «духовный храм». (Так как имя «Зоровавель» означает «падение Вавилона», связь представляется очевидной.) Наконец, Захария связывает два мессианских аспекта Отрасли: «Он создаст храм Господень и примет славу, и воссядет, и будет владычествовать на престоле Своем; будет и священником на престоле Своем, и совет мира будет между тем и другим» (Зах 6:13). В НЗ нет титула «Отрасль». Но присутствуют намеки на существование такого понятия, например, в известной метафоре «лозе и ветвях» (Ин 15:1-8), в использовании пальмовых ветвей во время триумфального въезда Иисуса в Иерусалим (Ин 12:13; Мк 11:8 и параллельные), возможно, в происхождении титулов «Праведный» (Деян 3:14) и «Праведник» (Деян 7:52; 22:14; Иак 5:6). Некоторые видят также в загадочном упоминании о том, что Христос будет назореем, указание на «Отрасль», поскольку слово netzer в Ис 11:1 и других местах похоже на «назорей».