Предостережения Против Отступничества Многие отрывки НЗ, хоть и разными словами, предостерегают от отступничества. В последние времена скорби и гонений многие «соблазнятся» (Мф 24:9-10); восстанут лжепророки и «прельстят многих» (Мф 24:11).

Среди других причин отступничества упоминаются искушение (Лк 8:13) и неверие (Евр 3:12).

Павел упоминает Именея и Александра как пример отрекшихся от веры (1Тим 1:20).

Автор Послания к евреям говорит о тех, кто верил, а потом отступил от веры, как о находящихся в безнадежном положении — покаяние невозможно (Евр 6:1-6).

Последствия сознательного греха после принятия Христа ужасны (Евр 10:26-31).

Апостол Петр сказал по поводу веровавших во Христа и сознательно отказавшихся от Него, что «последнее бывает для таковых хуже первого» (2Пет 2:20-22).

Апостол Иоанн тоже обращается к этой проблеме (1Ин 2:18-19).

Обычно в НЗ отступничество рассматривается с индивидуальной, а не групповой перспективы. В Своей речи на горе Елеонской Иисус заметил, что в последние времена зло усилится и большинство людей утратит способность любить (Мф 24:12).

Единственным лекарством от отступничества являются упорство и верность. Павел также предостерегал верующих против опасностей отступничества. Идолопоклонство Израиля в пустыне и Божий суд над ним должны служить для верующих суровым примером (1Кор 10:1-11).

Павел наставлял своих обращенных в Галатам, чтобы они не пренебрегали своей свободой во Христе и избегали рабства религии дел. Он удивляется тому, что новообращенные так быстро позволили обмануть себя (Гал 3:1) и оставили Евангелие Христа (Гал 1:6).

Верующие, которые начали так хорошо, перестали подчиняться истине (Гал 5:7).

В посланиях к Тимофею Павел высказывает свою озабоченность тем фактом, что некоторые верующие обратились к сатане (1Тим 5:15).

Любовь к деньгам и философским измышлениям ускорила их падение (1Тим 6:10,20-21).

Христианин по имени Димас отказался от служения Богу, потому что полюбил мир больше, чем Христа (2Тим 4:10).

Наконец, в Книге Откровение воскресший Христос упрекает церкви за духовное равнодушие и холодность (Отк 2:4; 3:16).

В 3Цар 9:26-28 говорится, что Соломон построил торговый флот в Ецион-Гавере, который располагался возле Елафа в Акабском заливе. Хирам, царь Тира, дал Соломону в помощь своих моряков. Экспедиция вернулась и привезла Соломону 420 талантов золота. В 3Цар 10:11 сказано также, что флот Хирама привез из Офира большое количество красного дерева и драгоценных камней. Позже Иосафат построил корабли, чтобы отправить их в Офир за золотом, но корабли эти потерпели крушение в Ецион-Гавере. Охозия, сын царя Израиля Ахава, предложил ему послать своих людей с иудейскими моряками, но Иосафат отказался (3Цар 22:48-49).

Прежде всего из Офира привозили качественное золото. Феманитянин Елифаз утверждает, что Всемогущий драгоценнее золота Офира (Иов 22:24).

Сам Иов говорит, что мудрость дороже всего офирского золота (Иов 28:16).

Описывая славу царя, автор псалма утверждает, что царица по его правую руку носит украшения из лучшего золота Офира (Пс 44:10).

Некоторые ученые полагают, что упомянутый «Фарсисский корабль» (3Цар 10:22) ходил в Офир и каждый год возвращался с грузом золота, серебра, слоновой кости, обезьян и павлинов. В порты Офира свозили товары из таких далеких уголков мира, как Индия, и представители Соломона скупали их там.