Раб Божий (SERVANT OF GOD) Титул, применяемый в Библии к многим личностям. Основной термин, «раб», имеет ряд значений. Это слово употребляется в ВЗ более 800 раз и может обозначать раба, приближенного слугу царя или избранного вождя Божьего народа. В Ис 41:8-9 этот высший тип служения определен как нечто, что Бог дарует в Своей благодати: «А ты, Израиль, раб Мой, Иаков, которого Я избрал... ты, которого Я взял от концов земли, и призвал от краев ее, и сказал тебе: “Ты Мой раб...”» Этот титул применим к героям веры и великим деятелям: патриархам (Быт 26:24; Иез 28:25; 37:25), Моисею (Исх 14:31; 3Цар 8:53,56), Давиду (2Цар 7:26-29; Иер 33:21-26; Иез 37:24) и его потомкам (таким как Езекия, Елиаким, Зоровавель — Агг 2:23), пророкам (4Цар 10:10; 14:25) и другим верным Израильтянам, таким как Иисус Навин и Халев (Чис 14:24; Нав 24:29; Суд 2:8).

Не только Исаия, но и другие пророки используют этот термин, но лишь Захария придает ему явно мессианское звучание. В Зах 3:8 говорится: «Выслушай же, Иисус, иерей великий, ты и собратия твои, сидящие перед тобою, мужи знаменательные: вот, Я привожу раба Моего, Отрасль». Может показаться, что здесь имеется в виду Зоровавель (см. Зах 6:12), но слово «ОТРАСЛЬ» имеет явно мессианское значение у Исаии (Ис 11:1) и Иеремии (Иер 33:15). «Раб Господень», в конкретном библейском употреблении, указывает на Мессию, и эта тема хорошо прослеживается также у Исаии. Хотя Исаия, как и другие, использует слово «раб» в самых разных значениях, у него есть отрывки, известные как Песни о Рабе. Эти фрагменты его книги выделяются своим содержанием, но их нельзя изъять из контекста, не нарушив течение пророчества. Исаия говорит о будущем Мессии-Рабе. Нет сомнений в том, что в НЗ образ Раба, о Котором пишет Исаия, упоминается как описание Иисуса Христа. «Христология Раба» пронизывает Книгу Деяний (Деян 3:13,26; 4:27,20) и 1 Петра, на нее есть много ссылок и в евангелиях. Сам Иисус явно цитировал Ис. 53 в Лк 22:37, а также намекает на эти строки в Мк 10:45; 14:24 и, возможно, Мк 9:12. Петр ставит акцент не только на идее заместительной жертвы (1Пет 2:21-25; 3:18), но и на теме Ис. 53, подводя итоги ветхозаветного пророчества (1Пет 1:11) как предсказаний «Христовых страданиях и последующей за ними славе». Павел говорит об этом тоже (1Кор 15:3; Флп 2:6-11; Рим 4:25; 5:19; 2Кор 5:21), а титул «Агнец Божий» у Иоанна идет от Ис 53:7, равно как и от всей системы жертвоприношений в целом.

см. Исаии пророка книга; христология.