Филиппы (Philippi) Это было небольшое фракийское селение (в древности известное как «Источники»), пока в 357 г. до Р.Х. Филипп II Македонский, отец Александра, не взял и не перестроил его. Он дал городу свое имя («Город Филиппа»), укрепил его как основную крепость района и начал разработку близлежащих месторождений золота. Двести лет спустя, в римскую эпоху, этот город стал столицей одного из четырех римских районов, на которые была разделена Македония. Но, так как Филиппы отстояли примерно на 10 миль (16,1 км) вглубь материка от ближайшего порта Неаполя, рост города был ограничен. Римским правительственным центром был. Амфиполь, находившийся неподалеку, к юго-западу. Филиппы обрели всемирную известность в 42 г. до Р.Х., как место, где соединенная армия Антония и Октавиана нанесла поражение войскам республиканцев Брута и Кассия (убийцам Юлия Цезаря).

Эта победа стала началом истории Римской империи под управлением Октавиана Августа. В Филиппах осели ветераны войны 42 г. до Р.Х. и других сражений. Когда Павел прибыл в этот город, там еще хранилось военное наследие римлян. Он находился у дороги Игнатия и был одной из остановок на этом великом военном пути, соединявшем Адриатическое море с Эгейским. Жители этого города гордились тем, что он был римской колонией (и пользовался в связи с этим многочисленными привилегиями, в том числе освобождением от некоторых налогов), латинский был их официальным языком, там жило множество римских граждан. Его правительство было сформировано по обраацу римских муниципалитетов (его руководство носило римские титулы), а народ жил так, словно город находился в Италии. Как отмечает Лука в Деян 16:21, жители этого города считали себя римлянами. Павел посетил этот город во время второго миссионерского путешествия и спустя годы написал послание к местной церкви. В Книге Деяний подробно рассказывается о визите Павла. Часто в повествовании упоминается римское наследие города: Павлу, например, удалось, удачно воспользовавшись своим римским гражданством, избежать темницы (Деян 16:37), кроме того, городские власти там носили почетное латинское звание praetor (которое приводится в его переводе на греческий, strategos, Деян 16:20-22,38 {«воевода»}).

По-видимому, в городе существовала небольшая иудейская община. История поместной церкви началась с собрания верующих иудеек вне города, потому что синагоги там не было. Позже они стали собираться в доме выдающейся христианки по имени Лидия (Деян 16:14-15,40).

Существует предположение, что Лука проявил к Филиппам особый интерес. Оно основано не только на подробном описании пребывания в городе, но на том, что в этой части Книги Деяний он говорит от первого лица — «мы». Первый раздел от первого лица (когда Лука присоединился к Павлу) начинается и заканчивается в Филиппах (Деян 16:10,40).

Это может означать, что Лука остался в городе после отъезда Павла. Во время третьего путешествия Лука снова присоединился к Павлу, когда апостол был в Филиппах проездом (Деян 20:6).