Числа, Книга
Числа, Книга (NUMBERS, Book of) Четвертая книга Библии. Название взято из латинской Вульгаты, Numeri. Оно объясняется тем, что в книге приводятся разные перечни, в частности, два описания состава армии в Чис 1; 26, организация народа в лагере и во время переходов в Чис 2 и перепись левитов в Чис 3-4.
Автор
Исторический контекст
Задача
Содержание
Богословское учение Автор. Проблема авторства Книги Числа связана с проблемой авторства всего Пятикнижия. До появления критических теорий XIX века иудеи и христиане практически единодушно считали автором Пятикнижия Моисея. Эта проверенная временем теория подтверждается в самом Пятикнижии (например, Исх 17:14; 24:4; 34:27; Чис 33:2; Вт 31:9,24), остальных книгах ВЗ (например, Нав 23:6; Суд 3:4; Мал 4:4), а также учении Иисуса (например, Ин 5:46-47) и остальном НЗ (Деян 28:23; Рим 10:19; 1Кор 9:9). Хотя в Пятикнижии присутствует немало разночтений и все это признают, большинство считает автором книг Пятикнижия Моисея, законодателя XV века до Р.Х. Исторический контекст. Синайский полуостров. События, описанные в Книге Числа, происходят преимущественно в районе Синайского полуострова в середине II тысячелетия до Р.Х. Синайский полуостров имеет форму перевернутого треугольника с основанием, обращенным к северу. Он тянется примерно на 240 миль (386,2 км) с севера на юг и на 175 миль (281,6 км) с запада на восток в северной части; площадь полуострова составляет около 22 000 кв. миль (56 980 кв. км). На севере он ограничен Средиземным морем и южной границей Ханаана, на западе — Солеными озерами и Суэцким каналом, на востоке — долиной Араба (Аравах) и Акабским заливом. Начиная от Средиземноморского побережья и дальше на юг на протяжении 15 миль (24,1 км) почва песчаная. Южнее этой прибрежной равнины находится высокое плато (Эт-Тих) из гравия и известняка (высотой около 2500 футов, или 762 м, над уровнем моря). Плато простирается на юг вглубь полуострова примерно на 150 миль (241,4 км). Далее над плато возвышается гранитная гора высотой до 8000 футов (2438,4 м) над уровнем моря. Высшая точка этого треугольника, Джебел-Муса (7363 фута, или 2244,2 м, высотой), по преданию считается местом, где Израиль расположился лагерем перед горой Синай и где Моисею был дан закон. На полуострове есть пять пустынных зон. К северу и востоку от земли Гесем расположена пустыня Сур, протяженностью в 40 миль, или 64,4 км. Она пролегла от реки Египетской (Вади-эль-Ариш) до района Кадес-Варни, а на северо-восток — до Вирсавии. Восточнее Сура находится пустыня Цин {«Син»}, которая тянется до южной оконечности Мертвого моря. Кадес-Варни расположен на ее южной границе (Чис 20:1; 33:36). Южнее Сура — пустыня Ефам, а восточнее ее, в центральной и восточной частях полуострова, — пустыня Фаран (Вт 1:19). Кадес-Варни находится на северной границе этой территории (Чис 13:26). Именно здесь Израильтяне провели 38 из 40 лет блужданий. К юго-западу от пустыни Фаран, на западных склонах полуострова, недалеко от гранитных гор южной вершины треугольника, расположена пустыня Син. Большая часть этого района — бесплодные пустоши, но здесь можно путешествовать и найти пропитание. Колодцы и источники, и на западе, и на востоке, находятся не очень далеко друг от друга. Вода залегает не очень глубоко, что позволяет копать колодцы (Чис 20:17; 21:16-18). Известковые горы способны удержать большое количество воды (Чис 20:11). Растительность есть возле постоянных источников, там растет много финиковых пальм. Сезон дождей зимой длится около 40 дней. Весной через полуостров Синай пролетают перепела (Чис 11:31-32). Народы, с которыми воевал Израиль.АМАЛИКИТЯНЕ и ХАНАНЕЙ (Чис 14:25,43-45; 24:20). Амаликитяне были потомками Амалика, сына Елифаза, внука Исава (Быт 36:12,16). Они были преимущественно кочевым народом. На Синайском полуострове они сначала сражались с Израилем за Рефидим (Чис 24:20), вероятно, Вади-Рефаид в юго-западной части полуострова (Исх 17:8-16), до того как Израиль достиг Хорива. Год спустя амаликитяне расположились среди холмов и долин к северу от Кадес-Варни. В союзе с хананеями, населявшими Палестину, они помешали Израилю вторгнуться в обещанную им землю с юга (Чис 14:45). По-видимому, в последующие годы желание вести войну у Израиля прошло.ИДУМЕИ (Чис 20:14-21; 21:4,10-11). Едом, или Сеир (Чис 24:18), — это территория к югу от Мертвого моря, где поселились потомки Исава. Ее северная граница проходит по Вади-Зареду (Чис 21:12), который впадает в Мертвое море у его южного берега. Далее она простирается на 100 миль (160,9 км) к югу до Акабского залива и занимает обе стороны долины Аравах. Кадес Варни находится на ее западной границе (Чис 20:16). Эта территория имеет площадь около 4000 кв. миль (10 360 кв. км). Это горный район, с вершинами, достигающими высоты 3500 футов (1066,8 м). «Царский путь», древняя торговая дорога из Дамаска через Трансиорданию до Акабского залива, проходит по этой территории, мимо ее основных городов, Бозры и Лемана. Почва Едома не плодородна, но встречаются отдельные участки, пригодные для земледелия (Чис 20:17-19). Когда Израильтяне направлялись в Трансиорданию, Едом не позволил им пройти прямо из Кадеса по своей земле, и им пришлось двинуться на юго-восток и вверх вдоль долины Аравах (Чис 21:4,11). Несмотря на враждебность этого народа по отношению к Израилю, атаковать (Вт 2:2-8) или ненавидеть идумеев было запрещено (Вт 23:7), поэтому Едом спасся от уничтожения во время завоевания земли. Позже эта область была покорена Давидом (2Цар 8:13-14), в соответствии с пророчеством Валаама (Чис 24:18).АРАД (Чис 21:1-3). Арад был южной хананейской страной в пустыне Негев. Его царь выступил против Израиля и взял некоторое количество пленных, но потом потерпел поражение в Хорме. Ключевые места Книги Числа. Действие книги начинается на горе Синай и заканчивается на равнине Моавитской. Оттуда Израильтяне вошли в землю обетованную. Современные названия показаны объемным шрифтом, а и границы серым.МОАВИТЯНЕ (Чис 21:11-15; 22:1-24:25). Моав, населенный потомками Лота (Быт 19:37), — это земля к востоку от Мертвого моря, между Вади-Арноном (Чис 21:13) и Вади-Заредом. Площадь этой территории составляет примерно 1400 кв. миль (3626 кв. км). Во второй половине бронзового века моавитяне вышли за пределы основного заселенного ими плато и распространились на север от Арнона, до северного берега Мертвого моря (Чис 21:20). Однако в момент событий, описанных в Книге Числа, область от Арнона к северу до реки Иавок занимали аммонитяне (Чис 21:13,21-24), которые ранее отвоевали эти земли у Моава (Чис 21:26-30). Моавитское царство было высокоорганизованным, с развитыми земледелием и скотоводством, красивыми зданиями, замечательными гончарными изделиями и мощными укреплениями на границах. Моавитяне поклонялись богу Хамосу (Чис 21:29). Валак, царь Моава в период завоевания, в союзе с мадианитянами нанял Валаама, чтобы тот проклял Израиль (Чис 22-24). Когда эта затея не удалась, две эти языческие державы попытались нейтрализовать Израиль, склонив Божий народ к поклонению Хамосу и идолопоклонству (Чис 25:1-2). В последующей войне Израиль нанес поражение мадианитянам (Чис 31:1-18), но Бог ясно велел пощадить Моав (Вт 2:9-13). Однако, как предсказывал Валаам (Чис 24:17), Давид в XI веке воевал с Моавом и одержал победу (2Цар 8:2,13-14).МАДИАНИТЯНЕ (Чис 25:16-18; 31:1-54). Мадианитяне, потомки Авраама от наложницы Хеттуры (Быт 25:2), обитали в пустыне в Трансиордании, от Моава до района к югу от Едома. Старейшины Моава и Мадиана вместе наняли Валаама, чтобы проклясть Израиль (Чис 22:4-7). Позже, когда эти усилия оказались бесплодными, мадианитяне, вместе с Моавом, ввели Израиль в идолопоклонство и блуд (Чис 25:1-6,14-15). Хазва, мадианитянка, казненная за свой грех (Чис 25:8), была дочерью Цура, одного из пяти царей мадианитян, союзников аморрейского царя Сигона (Нав 13:21), который позже был убит в священной войне Израиля против мадианитян (Чис 31:8). Война с мадианитянами, очевидно, сломила последнее сопротивление аморреев, потому что в Нав 13:15-23 ясно сказано, что в результате их территория досталась колену Рувима. Задача. В Книге Числа ставится двоякая задача. Во-первых, это историческая книга, рассказывающая о судьбе Израиля времен блужданий от горы Синай до равнин Моава, накануне завоевания Ханаана — почти 40-летнем периоде, проведенном в Синайской пустыне и Трансиордании (1447-1407 до Р.Х.). В книге описаны многочисленные неудачи Израиля и великие деяния Бога, и Моисей, вождь Израиля, предстает в ней во всем величии и во всей слабости. В двух перечнях воинов (Числ 2; 26) упоминаются «акты» основной драмы истории: первый из них — подготовка к вступлению в землю, что не удалось из-за неверия Израиля; второй, после смерти целого поколения, покинувшего Египет, — подготовка к успешному вторжению в Ханаан под руководством Иисуса Навина. Во-вторых, в соответствии с общей убежденностью Павла — «все, что писано было прежде, написано вам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду» (Рим 15:4) — и его конкретным учением — события в пустыне «происходили с ними, как образы; а описаны в наставление нам, достигшим последних веков» (1Кор 10:11), — Книга Числа имеет доктринальное, обобщающее и увещевательное значение (1Кор 10:12). Исторические события несут в себе духовные истины и поэтому могут быть примером для христиан.
ПОДРАЗДЕЛЫ СТАТЬИ
Автор
Исторический контекст
Задача
Содержание
Богословское учение Автор. Проблема авторства Книги Числа связана с проблемой авторства всего Пятикнижия. До появления критических теорий XIX века иудеи и христиане практически единодушно считали автором Пятикнижия Моисея. Эта проверенная временем теория подтверждается в самом Пятикнижии (например, Исх 17:14; 24:4; 34:27; Чис 33:2; Вт 31:9,24), остальных книгах ВЗ (например, Нав 23:6; Суд 3:4; Мал 4:4), а также учении Иисуса (например, Ин 5:46-47) и остальном НЗ (Деян 28:23; Рим 10:19; 1Кор 9:9). Хотя в Пятикнижии присутствует немало разночтений и все это признают, большинство считает автором книг Пятикнижия Моисея, законодателя XV века до Р.Х. Исторический контекст. Синайский полуостров. События, описанные в Книге Числа, происходят преимущественно в районе Синайского полуострова в середине II тысячелетия до Р.Х. Синайский полуостров имеет форму перевернутого треугольника с основанием, обращенным к северу. Он тянется примерно на 240 миль (386,2 км) с севера на юг и на 175 миль (281,6 км) с запада на восток в северной части; площадь полуострова составляет около 22 000 кв. миль (56 980 кв. км). На севере он ограничен Средиземным морем и южной границей Ханаана, на западе — Солеными озерами и Суэцким каналом, на востоке — долиной Араба (Аравах) и Акабским заливом. Начиная от Средиземноморского побережья и дальше на юг на протяжении 15 миль (24,1 км) почва песчаная. Южнее этой прибрежной равнины находится высокое плато (Эт-Тих) из гравия и известняка (высотой около 2500 футов, или 762 м, над уровнем моря). Плато простирается на юг вглубь полуострова примерно на 150 миль (241,4 км). Далее над плато возвышается гранитная гора высотой до 8000 футов (2438,4 м) над уровнем моря. Высшая точка этого треугольника, Джебел-Муса (7363 фута, или 2244,2 м, высотой), по преданию считается местом, где Израиль расположился лагерем перед горой Синай и где Моисею был дан закон. На полуострове есть пять пустынных зон. К северу и востоку от земли Гесем расположена пустыня Сур, протяженностью в 40 миль, или 64,4 км. Она пролегла от реки Египетской (Вади-эль-Ариш) до района Кадес-Варни, а на северо-восток — до Вирсавии. Восточнее Сура находится пустыня Цин {«Син»}, которая тянется до южной оконечности Мертвого моря. Кадес-Варни расположен на ее южной границе (Чис 20:1; 33:36). Южнее Сура — пустыня Ефам, а восточнее ее, в центральной и восточной частях полуострова, — пустыня Фаран (Вт 1:19). Кадес-Варни находится на северной границе этой территории (Чис 13:26). Именно здесь Израильтяне провели 38 из 40 лет блужданий. К юго-западу от пустыни Фаран, на западных склонах полуострова, недалеко от гранитных гор южной вершины треугольника, расположена пустыня Син. Большая часть этого района — бесплодные пустоши, но здесь можно путешествовать и найти пропитание. Колодцы и источники, и на западе, и на востоке, находятся не очень далеко друг от друга. Вода залегает не очень глубоко, что позволяет копать колодцы (Чис 20:17; 21:16-18). Известковые горы способны удержать большое количество воды (Чис 20:11). Растительность есть возле постоянных источников, там растет много финиковых пальм. Сезон дождей зимой длится около 40 дней. Весной через полуостров Синай пролетают перепела (Чис 11:31-32). Народы, с которыми воевал Израиль.АМАЛИКИТЯНЕ и ХАНАНЕЙ (Чис 14:25,43-45; 24:20). Амаликитяне были потомками Амалика, сына Елифаза, внука Исава (Быт 36:12,16). Они были преимущественно кочевым народом. На Синайском полуострове они сначала сражались с Израилем за Рефидим (Чис 24:20), вероятно, Вади-Рефаид в юго-западной части полуострова (Исх 17:8-16), до того как Израиль достиг Хорива. Год спустя амаликитяне расположились среди холмов и долин к северу от Кадес-Варни. В союзе с хананеями, населявшими Палестину, они помешали Израилю вторгнуться в обещанную им землю с юга (Чис 14:45). По-видимому, в последующие годы желание вести войну у Израиля прошло.ИДУМЕИ (Чис 20:14-21; 21:4,10-11). Едом, или Сеир (Чис 24:18), — это территория к югу от Мертвого моря, где поселились потомки Исава. Ее северная граница проходит по Вади-Зареду (Чис 21:12), который впадает в Мертвое море у его южного берега. Далее она простирается на 100 миль (160,9 км) к югу до Акабского залива и занимает обе стороны долины Аравах. Кадес Варни находится на ее западной границе (Чис 20:16). Эта территория имеет площадь около 4000 кв. миль (10 360 кв. км). Это горный район, с вершинами, достигающими высоты 3500 футов (1066,8 м). «Царский путь», древняя торговая дорога из Дамаска через Трансиорданию до Акабского залива, проходит по этой территории, мимо ее основных городов, Бозры и Лемана. Почва Едома не плодородна, но встречаются отдельные участки, пригодные для земледелия (Чис 20:17-19). Когда Израильтяне направлялись в Трансиорданию, Едом не позволил им пройти прямо из Кадеса по своей земле, и им пришлось двинуться на юго-восток и вверх вдоль долины Аравах (Чис 21:4,11). Несмотря на враждебность этого народа по отношению к Израилю, атаковать (Вт 2:2-8) или ненавидеть идумеев было запрещено (Вт 23:7), поэтому Едом спасся от уничтожения во время завоевания земли. Позже эта область была покорена Давидом (2Цар 8:13-14), в соответствии с пророчеством Валаама (Чис 24:18).АРАД (Чис 21:1-3). Арад был южной хананейской страной в пустыне Негев. Его царь выступил против Израиля и взял некоторое количество пленных, но потом потерпел поражение в Хорме. Ключевые места Книги Числа. Действие книги начинается на горе Синай и заканчивается на равнине Моавитской. Оттуда Израильтяне вошли в землю обетованную. Современные названия показаны объемным шрифтом, а и границы серым.МОАВИТЯНЕ (Чис 21:11-15; 22:1-24:25). Моав, населенный потомками Лота (Быт 19:37), — это земля к востоку от Мертвого моря, между Вади-Арноном (Чис 21:13) и Вади-Заредом. Площадь этой территории составляет примерно 1400 кв. миль (3626 кв. км). Во второй половине бронзового века моавитяне вышли за пределы основного заселенного ими плато и распространились на север от Арнона, до северного берега Мертвого моря (Чис 21:20). Однако в момент событий, описанных в Книге Числа, область от Арнона к северу до реки Иавок занимали аммонитяне (Чис 21:13,21-24), которые ранее отвоевали эти земли у Моава (Чис 21:26-30). Моавитское царство было высокоорганизованным, с развитыми земледелием и скотоводством, красивыми зданиями, замечательными гончарными изделиями и мощными укреплениями на границах. Моавитяне поклонялись богу Хамосу (Чис 21:29). Валак, царь Моава в период завоевания, в союзе с мадианитянами нанял Валаама, чтобы тот проклял Израиль (Чис 22-24). Когда эта затея не удалась, две эти языческие державы попытались нейтрализовать Израиль, склонив Божий народ к поклонению Хамосу и идолопоклонству (Чис 25:1-2). В последующей войне Израиль нанес поражение мадианитянам (Чис 31:1-18), но Бог ясно велел пощадить Моав (Вт 2:9-13). Однако, как предсказывал Валаам (Чис 24:17), Давид в XI веке воевал с Моавом и одержал победу (2Цар 8:2,13-14).МАДИАНИТЯНЕ (Чис 25:16-18; 31:1-54). Мадианитяне, потомки Авраама от наложницы Хеттуры (Быт 25:2), обитали в пустыне в Трансиордании, от Моава до района к югу от Едома. Старейшины Моава и Мадиана вместе наняли Валаама, чтобы проклясть Израиль (Чис 22:4-7). Позже, когда эти усилия оказались бесплодными, мадианитяне, вместе с Моавом, ввели Израиль в идолопоклонство и блуд (Чис 25:1-6,14-15). Хазва, мадианитянка, казненная за свой грех (Чис 25:8), была дочерью Цура, одного из пяти царей мадианитян, союзников аморрейского царя Сигона (Нав 13:21), который позже был убит в священной войне Израиля против мадианитян (Чис 31:8). Война с мадианитянами, очевидно, сломила последнее сопротивление аморреев, потому что в Нав 13:15-23 ясно сказано, что в результате их территория досталась колену Рувима. Задача. В Книге Числа ставится двоякая задача. Во-первых, это историческая книга, рассказывающая о судьбе Израиля времен блужданий от горы Синай до равнин Моава, накануне завоевания Ханаана — почти 40-летнем периоде, проведенном в Синайской пустыне и Трансиордании (1447-1407 до Р.Х.). В книге описаны многочисленные неудачи Израиля и великие деяния Бога, и Моисей, вождь Израиля, предстает в ней во всем величии и во всей слабости. В двух перечнях воинов (Числ 2; 26) упоминаются «акты» основной драмы истории: первый из них — подготовка к вступлению в землю, что не удалось из-за неверия Израиля; второй, после смерти целого поколения, покинувшего Египет, — подготовка к успешному вторжению в Ханаан под руководством Иисуса Навина. Во-вторых, в соответствии с общей убежденностью Павла — «все, что писано было прежде, написано вам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду» (Рим 15:4) — и его конкретным учением — события в пустыне «происходили с ними, как образы; а описаны в наставление нам, достигшим последних веков» (1Кор 10:11), — Книга Числа имеет доктринальное, обобщающее и увещевательное значение (1Кор 10:12). Исторические события несут в себе духовные истины и поэтому могут быть примером для христиан.