ВОЗРОЖДЕНИЕ

В основании этого библейского понятия лежит то место (Иоан. 3, 3-8), где Господь Иисус говорит Никодиму: «Если кто не родится свыше, не может увидеть царствия Божия». Господь употребляет при этом слово, означающее и свыше, и снова. Рожденный свыше становится участником иной жизни, чем его природная (ст. 6: «рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух»). Итак, эту новую жизнь создает Дух Божий, и не иначе как через Слово Божие в тех, кто по слову приходит к вере в Иисуса – Спасителя. 1Петр. 1, 23. Иоан. 1, 13. Иак. 1, 18. Иоан. 3, 16.

Это чудесный процесс, таинственный – как и все Божие творчество, уподобляемый ветру, хотя невидимому, однако проявляющему свое действие. Иоан. 3,8.

Из слов Иисуса о рождении «от воды и Духа», Иоан. 3, 5, можно заключить, что между крещением и возрождением есть связь: Деян. 2, 38. Тит. 3, 5.

Влияние возрождения

Начало новой внутренней жизни. 1Петр. 2, 2; 2Кор. 5, 17; 1Иоан. 2, 29.

Последствие этой новой жизни – вера, любовь, надежда. 1Иоан. 5:1, 4:7; 1Петр. 1, 3.

Возрожденный имеет силу для преодоления соблазнов мира и победы над грехом. 1Иоан. 5:4, 3:9, 5:18.

В другом смысле, в смысле преображения всего мироздания по втором пришествии Христа, возрождение или второе рождение – славянское «пакибытие» – стоит у Мф. 19, 28.

Естественное повреждение человека, умершего в своих грехах, делает необходимым ... Иоан. 3, 6; Рим. 7:18, 8:7, 8; Еф. 2, 1-3; Кол. 2, 13.

Без возрождения никто не увидит Царства Божия. Мф. 18, 3; Иоан. 3, 3, 5.

Возрождение обещано Богом. Иер. 31:33, 32:39, 40; Иезек. 11:19, 36:26; Соф. 3, 9.

Возрождение есть дело

Бога. Иезек. 36, 26; Иоан. 1, 13; Иак. 1, 18; 1Петр. 1, 3; 2Кор. 5, 17, 18; Еф. 2, 5.

Христа. 1Иоан. 2, 29.

Святого Духа. Иоан. 3, 6-8; Тит. 3, 5.