Одной жены муж . (1Тим 3:2)

В простонародье сложилась пословица: "послідня у попа жінка", вытекающая из понятия, что данное слово говорит о том, что епископу (пресвитеру) или священнику Слово Божие дозволяет жениться только один раз и, в случае смерти жены, жениться во второй раз он не может, не разрешается. Понятие это неверное и данное слово говорит не об этом. Во дни ап. Павла, да и после, у восточных народов сохранялся древний обычай - многоженство, чего в свое время и Бог не запрещал даже таким праведникам, как Авраам, Иаков, Давид и др. На это были тогда своеобразные причины. Но когда пришел Христос, то пришла пора восстановить первоначальный порядок супружества (Мф 19:4; Быт 1:27), когда для одного мужчины была сотворена только одна жена. В новозаветный период этот первоначальный порядок супружества все больше и больше утверждался "... Каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа" (1Кор 7:2).

"Так каждый из Вас да любит свою жену" (Еф 5:32). И вообще в Новом Завете мы не встретим ни

одного случая, чтобы верующий имел не одну жену. Но так как на пресвитера возлагаются особые обязанности: "подавать пример стаду" (1Петр 5:3), то пресвитер должен быть муж только одной жены. В этом и только в этом заключался смысл разбираемого нами слова. О том же, что в случае смерти жены, пресвитеру запрещается во второй раз жениться, нигде в Евангелии нет и намека и применять разбираемый нами текст к данному случаю нет никаких оснований.

Правда, этот текст применяют в таких случаях, что если человек до уверования, живя беспорядочно, разводился с женами, и при уверовании, кроме той жены, с которой он живет, у него есть и другая живая жена, с которою развелся, то таковых в пресвитеры не избирают. Однако, насколько это верно в духе и свете Слова Божия, то это сказать еще трудно. По-человечески это правильно, но правильно ли по Божьему, то это еще вопрос. Разбираемый нами текст гласит о том, чтобы избираемый в пресвитеры жил не больше как с одной женою. А если есть жена, с которой он жил когда-то, то такой вопрос остается просто нерешенным. И если, во избежание соблазна, такого в пресвитеры не избирают (но только ради соблазна) - то это правильно, так как правильно и то, чтобы не кушать мяса в том случае, если это послужит кому-то соблазном.