Помазание "Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил Вас... " (1Иоан 2:27).

О чем и о каком помазании идет речь? В книге И. В. Каргеля: "В каком ты отношении в Духу Святому", о помазании излагается широко и подробно.

Здесь мы коснемся лишь главного.

Помазание елеем особенно практиковалось в ветхозаветные времена и служило внешним знаком присутствия Духа Святого. Так было с Саулом (1Цар 10:1, 6-7, 9-11), с Давидом (1Цар 16:12), с Соломоном (3Цар 1:34), с Елисеем (3Цар 19:16) и хотя в те времена люди придавали значение, в основном, самому помазанию, но сущность дела заключалась не в самом помазании елеем, а в присутствии Духа Святого в помазанном этим елеем.

И как жертвы и другие виды служения Богу служили, в основном, лишь прообразами истинного, так и помазание было и внешним знаком и прообразом излияния Духа Святого на посвящающих себя Богу. В Новом Завете не встречаем ни единого случая помазания елеем. Дух Святой стал изливаться непосредственно и необходимость в памазании елеем отпала также, как отпала необходимость в жертвоприношении, образно указывающих на искупительную жертву Христа.

Но о каком помазании упоминает ап. Иоанн? В 2Кор 1:21-22 говорится о помазании, запечатлении и о залоге Духа Святого. Однако, здесь речь идет не о трех явлениях, а об одном, но лишь по разному называемому, которое обычно называем мы "принятием Духа Святого".

Например, ап. Павел, встретивши в языческом городе Ефесе верующих людей, не спрашивал их - "помазаны ли вы?", "запечатлены" или "имеете залог Духа?", а спросил просто: "Приняли ли вы Духа Святого уверовавши?".

Поэтому помазание, тоже самое, что и запечатление Духом Святым и залог Духа, и начаток Духа, и вообще принятие Духа Святого (Еф 1:13; 2Кор 1:22; Рим 8:23; Иоан 20:22).

А что написано "... сие помазание учит вас всему" (Иоан 2:27), то это то, о чем говорил Христос: "... Дух Святой, которого пошлет Отец во имя Мое, научит

вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам" (Иоан 14:26). Заметим, что слова "... и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас", не означают, что имеющему Духа Святого нет нужды слушать поучения проповедующих. Проповедующие учат тому же, чему учит и помазание, и это одно; и кого помазание учить не будет, того и проповедующий не учит. Здесь речь идет об учении чему-то иному. В этом отношении имеющий помазание - Духа Святого - нужды не имеет, ибо "Дух Святой научит всему вас и напомнит вам все". Заметим и то, что при раскаянии в соделанном грехе Давид просит не о помазании елеем, в связи с которым он получил Духа Святого (1Цар 16:13), а о самом Духе Святом "... И Духа Твоего Святого не отними от меня" (Пс 50:13).

Поэтому слово "помазание", которое встречается в Новом Завете не есть нечто отдельное, а то же самое, что мы обычно называем Духом Святым, Которым мы запечатлены в день искупления (Еф 4:30).