Строгость Хотя Бог - Отец милосердный, но у Бога есть и строгость. "Итак, видишь благость и строгость Божию?" (Римл 11:22). Следовательно, Тот, Кто Один только благий (в высшей мере добр). "Никто не благ, как только один Бог" (Мф 19:17). И Он же параллельно с благостью имеет и строгость.

"Строго наказал меня Господь... " - восклицает автор этого псалма (Пс 117:18).

Строгость была и у Иисуса Христа: Мф 9:30; Мр 1:43 и т. д. Но, видимо, наибольше проявил строгости Христос тогда, когда выгонял торгующих из храма: "И сделав бич из веревок выгнал из храма всех, также и овец и волов, и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул... " (Иоан 2:15). Ученикам Его, видимо, такое строгое поведение их Учителя сначала показалось крайне удивительным, но когда они вспомнили слова "... ревность по доме Твоем снедает Меня" (Пс 68:10), то успокоились. Об этом событии существуют толки разные: некоторые думают и даже пытаются утверждать, что сделанным бичом Христос бил выгоняемых, торгующих из храма. Но скажем прямо: чего не написано, того прибавлять не нужно - это грех (Откр 22:18-19)

и "мудрствовать сверх написанного" (1Кор 4:6) не дозволено никому. А если защищающие свой вымысел спрашивают: для чего же Христос сделал бич из веревок, то ответим просто самим текстом, где об этом читаем, что Христос выгонял не только меняющих и торгующих, но и овец и волов, чем торгующие торговали. А чтобы выгнать скотину, нужно было иметь что-то в руках. Человеку достаточно властно произнесенного слова, а скотине нужно не слово, а бич. Вот и весь ответ "бийцам" наших дней, силящимся оправдывать свое поведение тем, что якобы Христос тоже бил...

Однако, если выгонял торгующих, "деньги у меновщиков (Христос) рассыпал и столы их опрокинул", то это было проявлением довольно большой строгости с Его стороны, вызванной ревностью по дому Отца.

Титу - пастырю Критской церкви ап. Павел повелевает согрешающих обличать строго. Сам ап. Павел в посланиях был строг и силен (Тит 1:13; 2Кор 10:10). Читая об этом, некоторые пастыри (пресвитеры), а порою диаконы и проповедники, берут из этого основание также проявлять строгость в своем служении, но часто бывает, что это не строгость, а скорее дерзость (грубиянство), чего у пастыря быть не должно (Тит 1:7) (см. № 73 "Дерзость").

И сама жизнь учит и в Слове Божием видим примеры, что строгость, как таковая, в особенности служителям церкви, в отдельных случаях крайне необходима, как необходима она каждому отцу в воспитании детей и поддержке нужного порядка в семье, в хозяйстве. Строгость мы видим (как приведено в начале темы) и у Бога и у Христа; отсутствие строгости помогает развиваться легкомыслию, несерьезности и всяким беспорядкам. Но строгость должна быть чистою, без всяких примесей злобы, жестокости, чувства мести, эгоизма. От того, насколько строгость свободна или не свободна от таких примесей, зависит весь эффект применения строгости в слове. Было бы очень неразумно думать, что Христос, сделавший бич, рассвирепел и, стиснув зубы, начал бичом махать и направо и налево, хотя находятся и такие, кто думают именно так. Но если свидетельствуется, что "Он не сделал никакого греха" за всю свою жизнь (1Петр 2:22), то следовательно, это было совершенно не так. Написано: "Он оставил нам пример" (1Петр 2:21). Следовательно, вот у Христа и следует поучиться, как сочетать строгость и святость, чтобы проявлять строгость в воспитании детей в семье, в служении в церкви или в других делах, чтобы она была совершенно чистой от упомянутых примесей. И если нам кажется это невозможным, то Христос нам на примере показал, что это возможно, и плохо, если мы действуем по-своему, а у Него не учимся.

Всякое раздражение и ярость, и крик, и злоречие, со всякою злобою никак не должны вплетаться в то, что мы называем строгостью. Вот чего не следует забывать ни при каких обстоятельствах. И если это достигать и нелегко, то это еще не значит, что с этим можно примириться. После такого объяснения могут спросить: "А что же представляет собою сама строгость?".

В. Даль объясняет, что слово это происходит от слова "строжить", т. е. сторожить, что значит, оберегать точность, неуклонность. "Строгий - взыскательный, требовательный, точный, неукоснительный, в противоположность снисходительному, уступчивому, верный, надежный". У Ожегова смысл толкования такой же.

"Гнев человека не творит правды Божией" (Иак 1:20) и потому строгость и гнев несовместимы.