Рим 14
1
2
Вера одного позволяет ему есть все, а слабый в вере ест только овощи.
3
Тот, кто ест все, не должен смотреть свысока на того, кто этого не делает, и тот, кто чего-то не ест, не должен осуждать того, кто ест, потому что Бог принял его.
4
Кто ты такой, чтобы судить чужого слугу? Перед своим хозяином стоит он или падает, но он будет снова поставлен на ноги, потому что Господь способен поставить его.
5
6
Кто считает, что один день важнее другого, тот делает это для Господа. Кто ест что-либо — ест для Господа, потому что он при этом благодарит Бога, и кто не ест этого — тоже для Господа не ест и благодарит Бога.
7
Никто из нас не живет для себя и не умирает для себя.
8
Если мы живем, то живем для Господа, и если умираем, то умираем тоже для Господа. Живем мы или умираем — мы принадлежим Ему.
9
10
Почему же ты судишь своего брата? Или ты, почему презираешь своего брата? Ведь все мы предстанем на суд Божий.
11
Написано: «Верно, как и то, что Я живу, — говорит Господь, — преклонится предо Мной каждое колено, и каждый язык воздаст хвалу [85] Богу».[86]
12
13
14
Я знаю и твердо убежден в Господе Иисусе, что нет никакой [87] пищи, которая была бы сама по себе нечиста,[88] но если человек считает что-либо нечистым, то для него оно нечисто.
15
Если твой брат оскорбляется из-за пищи, которую ты ешь, то ты поступаешь не по любви. Не губи своей пищей брата, за которого умер Христос.
16
Не давайте людям повода ругать то, что вы считаете добрым.
17
Царство Божье заключается не в пище и питье, а в праведности, в мире и в радости, которую дает Святой Дух.
18
Кто так служит Христу, тот доставляет радость Богу и заслуживает одобрения людей.
19
20
Не разрушайте дела Божьего ради пищи. Вся пища чиста, но плохо поступает тот, кто через пищу приводит своего ближнего к падению.
21
Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего, от чего твой брат спотыкается.
22
Пусть твое мнение на этот счет будет твоим личным убеждением перед Богом, и счастлив тот, кто не осуждает себя за свой выбор.
23
Кто ест и в то же время сомневается в правильности своего решения, уже осужден, потому что он не поступает в соответствии со своей верой, а все, что не по вере, — грех.